SIN PRECEDENTES: ARABIA SAUDITA ELIGE AL “IMÁN SIONISTA” PARA DAR EL SERMÓN PRINCIPAL EN LA PEREGRINACIÓN DEL HAJ A LA MECA

El jeque Dr. Mohammed bin Abdul Karim al-Issa, un político de Arabia Saudita y líder de la Liga Musulmana Mundial, pronunció el sermón principal y dirigió las oraciones en la culminación de la peregrinación anual del hajj en la Mezquita Nimrah en el Monte Arafat en las afueras de La Meca el viernes. . 

Su sermón fue marcadamente universal: “Todas las personas, sean musulmanas o no, el respeto por los buenos modales, por la sana conducta, es un alto valor humano”, dijo. “El amor y la compasión deben prevalecer en nuestros tratos, y es parte de nuestra fe que todos juntos nos unamos”, dijo, y agregó que la cooperación puede preservar la cohesión de la comunidad musulmana.

“Esto prueba el hecho de que el Islam es un espíritu que lo abarca todo y que incluye la bondad para toda la humanidad. Nuestro Profeta ha dicho: ‘Las mejores personas son aquellas que son más beneficiosas para las personas’”.

El rey Salman bin Abdulaziz Al Saud honró a al-Issa con un sermón significativo, ya que se le considera una de las principales voces mundiales sobre el Islam moderado, así como una figura clave en la lucha para combatir la ideología extremista. Al Issa invitó a rabinos a Arabia Saudita y visitó la Universidad Yeshiva en Nueva York, conocida en el país como el “imán sionista”. Esto se extiende a su defensa de las relaciones con Israel y los judíos. El Comité Judío Estadounidense ha llamado a Al-Issa “la voz más poderosa en el mundo musulmán que promueve el Islam moderado”. Elan Carr, ex enviado especial de EE. UU. para monitorear y combatir el antisemitismo, dijo que Al-Issa “ha elegido un futuro de tolerancia y afecto, donde los judíos y cristianos pueden ser aceptados por sus hermanos musulmanes”.

En enero de 2020, Issa encabezó una delegación de eruditos islámicos para visitar el campo de concentración de Auschwitz en Polonia durante el 75 aniversario de su liberación. En un discurso sobre cómo musulmanes y judíos pueden trabajar juntos, Al-Issa declaró que la Liga Musulmana Mundial se enorgullece de estar “hombro con hombro” con la comunidad judía para construir una mejor comprensión, respeto y armonía.

“Estar aquí, entre los hijos de los sobrevivientes del Holocausto y los miembros de las comunidades judía e islámica, es tanto un deber sagrado como un profundo honor”, ​​dijo Al-Issa durante su visita.

“Los crímenes inconcebibles de los que somos testigos hoy son verdaderos crímenes contra la humanidad. Es decir, una violación de todos nosotros, una afrenta a todos los hijos de Dios.

De pie en el Monte Arafat se encuentra uno de los cuatro pilares del Hajj y el ritual más importante de la peregrinación anual. Se estima que un millón de musulmanes están participando en el Hajj de este año en La Meca. 

Esto ocurre justo antes de la visita del presidente Biden a la región. Un artículo reciente en MEMRI informó que el príncipe heredero saudita Muhammad bin Salman está presionando para cambiar la política conservadora de su padre, el rey Salman bin ‘Abd Al-‘Aziz, hacia Israel. Bin Salman considera a Israel como un aliado potencial y cree que formar lazos con él puede servir a los intereses económicos, políticos y de seguridad del reino.

Si Arabia Saudita normaliza las relaciones con Israel, se ajustaría a la profecía de una reconciliación anterior al Mesías entre Isaac e Ismael basada en el versículo del Génesis en el que Ismael e Isaac se reúnen en el funeral de Abraham.

Yitzchak e Ismael, sus hijos, lo sepultaron en la cueva de Macpela, en el campo de Efrón, hijo de Zohar el heteo, que está frente a Mamre. Génesis 25:9

El rabino Shlomo Yitzchaki, el destacado comentarista francés medieval sobre la Torá conocido por el acrónimo Rashi , interpreta este versículo en el sentido de que Ismael hizo las paces con Isaac, permitiendo que su medio hermano menor lo precediera en el funeral. 

El Talmud en Baba Batra (16b) predice que esto tendrá implicaciones para el final de los días al relacionar que Ismael e Yitzchak tendrán una relación tenue, pero al final de los días se unirán como ‘banav’ (sus hijos). Los árabes saudíes se consideran los Hijos de Ismael, y la profecía muy bien puede estar hablando de ellos.