Jerusalen la Copa Pesada que hará temblar las naciones

El Día de Jerusalén (en hebreo: ירושלים יום – Yom Yerushalayim ) es una fiesta nacional israelí que celebra la reunificación de Jerusalén y el establecimiento del control israelí sobre la llamada Ciudad Vieja de Jerusalén (parte oriental) el 2 de junio. 1967 (calendario occidental / gregoriano).

Se celebra en Israel, en el calendario judío, el 28 de Yiar (que caerá el 22/05/2020), y marca las celebraciones por la toma y la reunificación de Jerusalén, después de la famosa Guerra de los Seis Días.

Jerusalén fue una ciudad dividida desde la Guerra de la Independencia de 1948 hasta 1967. La parte occidental estaba en manos de los israelíes y la parte oriental estaba bajo el control del reino de Jordania.

Jerusalén en la biblia

La ciudad de Jerusalén aparece por primera vez en la Biblia asociada con un gran personaje llamado Melquisedec, cuyo nombre hebreo significa «rey de la justicia», a quien el padre de fe, Abram, pagó diezmos y por quien fue bendecido ( Génesis 14 : 18-20 ).

En ese momento, Jerusalén se llamaba Salem (hb. Shalem ) que significa paz, mientras que Jerusalén (hb. Yerushalayim ) significa «ciudad de paz».

En el momento de la conquista de Josué, Jerusalén, la ciudad de los jebuseos, permaneció independiente, sujeta solo a impuestos:

“Sin embargo, los hijos de Judá no pudieron expulsar a los jebuseos que habitaban en Jerusalén; y los jebuseos vivieron con los hijos de Judá en Jerusalén, hasta el día de hoy ”( Jos. 15:63 )

En la monarquía, sin embargo, Jerusalén fue el objetivo de la conquista de David, el rey de Israel. Jerusalén era impenetrable porque, protegida por las montañas, se convirtió en una fortaleza acuñada por la naturaleza misma. Solo había un punto débil en el norte, remediado mediante la construcción de un muro grande y fuerte, de modo que los jebuseos estuvieran seguros de su invulnerabilidad hasta el punto de acuñar la siguiente frase burlona al Rey David: «No entrarás aquí, por el los ciegos y los cojos te repelerán, lo que significa: David no vendrá aquí ”( 2 Sam 5: 6 b).

Sin embargo, la capacidad humana siempre nos sorprende. El general de los ejércitos de David, el gran guerrero Joab, encontró otra debilidad en la fortaleza jebusea, el canal de agua que habían construido los cananeos. A través de este canal, los soldados de David, liderados por Joab, entraron y conquistaron Jerusalén ( 2 Sam.5: 4-9 ).

Jerusalén se convirtió en la capital del Reino unificado de David y siguió siendo la capital del pueblo judío hasta su destrucción por Roma en el año 70 DC

Bíblicamente, Jerusalén ha pertenecido a Israel desde la conquista del rey David, alrededor del año 1000 aC ( 2 Sam 5: 4-9 ), y a pesar del cautiverio babilónico (586 aC) y la destrucción por los romanos (70 dC), la ciudad siempre ha permanecido en el centro de la vida política, religiosa y cultural del pueblo judío, tal como se inspiró y eternizó en el Salmo 137: 5-6 : “Si te olvido, oh Jerusalén, olvida mi mano derecha. Si no te recuerdo, pega mi lengua a mi gusto; si no prefiero Jerusalén a mi mayor alegría « , y nunca fue la capital de ningún reino dominante en la región (romano 63 a. C. – 313 d. C.; bizantino 313-636 d. C.; árabe 636-1099 d. C.; cruzados 1099-1291 d. C.; Mameluk 1291-1516 AD; Otomano 1517-1917 AD; y británico 1917-1948 AD).

La guerra de los seis días

Políticamente, en 1947, cuando la Asamblea General de la ONU decidió un plan para compartir Palestina entre un estado árabe y un estado judío, Jerusalén fue designada como un » cuerpo separado» (cuerpo separado), bajo control internacional.

El 14 de mayo de 1948 hubo una declaración de independencia del Estado de Israel. Sin embargo, el plan nunca se implementó, ya que los árabes rechazaron la decisión soberana de la ONU y al día siguiente (15/05/1948), comenzó la Guerra de la Independencia, en la que cinco naciones árabes (Egipto, Jordania, Siria, Líbano e Irak) atacaron al recién formado estado judío con el claro objetivo de «ahogar a los judíos en el mar».

Al final del conflicto, Jerusalén se dividió, con la parte occidental bajo control israelí y la parte oriental controlada por Jordania.

De 1949 a 1967, es decir, durante dieciocho años, Jerusalén Oriental estuvo bajo el gobierno jordano y nunca fue declarada la capital de ninguna persona, y los lugares sagrados para los judíos tenían prohibido visitarlos.

Esto fue hasta que, en 1967, se estableció una nueva alianza entre Egipto, Siria y Jordania y las estaciones de radio árabes transmitieron programas en hebreo que anunciaban a la población israelí que su fin estaba cerca.

La Guerra de los Seis Días fue el conflicto entre el 5 y el 10 de junio de 1967, que involucró al estado de Israel y a las siguientes naciones árabes: Siria, Egipto, Jordania e Irak apoyados por Kuwait, Arabia Saudita, Argelia y Sudán.

Contexto histórico

Después de la última guerra en 1956, ganada por Israel, los países árabes derrotados profundizaron aún más la tensión con el gobierno sionista. Hasta que, el 18 de mayo de 1967, el presidente y dictador de Egipto, Gamal Abdel Nasser, exigió la retirada de las Fuerzas de Mantenimiento de la Paz de la ONU que separaban físicamente a las tropas egipcias e israelíes en la frontera con el Sinaí.

Luego, el 22 de mayo, el general Nasser bloqueó el estrecho de Tiran, el único enlace de Israel con el Mar Rojo, para los barcos israelíes y para todos los barcos que fueron o vinieron de Israel, en un claro intento de causar asfixia. al país de los judíos.

En respuesta a las acciones del gobierno egipcio, el ejército israelí fue movilizado a sus fronteras. Egipto, Siria y Jordania declararon un estado de emergencia y posteriormente (30/05/1967) formaron el Pacto de Defensa Árabe.

Con los movimientos de tropas de sus vecinos y las insinuaciones de guerra de la prensa árabe a través de los periódicos y la radio, por temor a una invasión árabe coordinada, Israel invoca el derecho de defensa. A partir del 4 de junio de 1967, Israel estaba rodeado de fuerzas enemigas, numéricamente superiores y amenazando militarmente la supervivencia del estado judío.

Seis (literales) días de guerra

Al invocar el derecho inherente a la legítima defensa, antes de que comenzara la invasión árabe, a las 8:45 am del 5 de junio, Israel llevó a cabo un ataque aéreo preventivo para romper el bloqueo militar del adversario. En el primer día de la guerra, la fuerza aérea israelí en aproximadamente tres horas destruye la mayoría de los aviones de la fuerza aérea egipcia sin que los combatientes enemigos abandonen el suelo.

En el segundo día (6 de junio), Israel desmantela la armada de Egipto. Convencido por Nasser, el rey Hussein de Jordania ataca a Israel desde Jerusalén con morteros y artillería. La superioridad aérea de Israel es una vez más efectiva y reduce los ataques del ejército jordano.

Siria definitivamente entra en conflicto, atacando a los kibutzim en el norte de Israel desde los Altos del Golán. Con sus baterías antiaéreas destruidas, Jordania y Siria ven a las tropas israelíes en sus territorios. Como resultado, las aldeas en el norte de Israel fueron liberadas después de diecinueve años de bombardeos sirios. Al mismo tiempo, Israel dirige sus fuerzas terrestres en un asalto a la Franja de Gaza y la Península del Sinaí.

En el tercer día de la lucha (7 de junio), todo el Sinaí ya estaba bajo el control de Israel, las fuerzas jordanas fueron empujadas a Cisjordania, cruzando el río Jordán.

El cuarto día (8 de junio), bajo el liderazgo del general Ariel Sharon, el ejército israelí empujó a los egipcios al Canal de Suez, luego controlaron toda la península del Sinaí, también ocuparon Cisjordania, liberaron y reunieron Jerusalén Este (ocupada desde 1949 por Jordania), donde está el Muro de los Lamentos, y al final del día estaban en disputa sobre los Altos del Golán en Siria.

Durante el conflicto, las Naciones Unidas intervinieron en un intento de cesar el fuego, llamando a las partes involucradas a negociar, en un claro intento de evitar que los EE. UU. Y la URSS entren en conflicto.

Sabiendo el poco tiempo que les quedaba, debido a los llamamientos de la ONU, el Tzahal (Fuerzas de Defensa de Israel – FDI), como se conoce a las fuerzas armadas israelíes en hebreo, buscó consolidar una victoria rápida y satisfactoria en las áreas de los territorios vecinos. en un intento de negociar un futuro acuerdo de paz. Lo que terminó pasando a Jordania y Egipto en el futuro de la posguerra.

Continuando, el quinto día (9 de junio), la disputa sobre las posiciones sirias en los Altos del Golán fue feroz, debido a las fuerzas sirias bien arraigadas y el terreno accidentado. Sin embargo, cuando la infantería israelí atacó las posiciones sirias, una brigada blindada fue enviada al frente y finalmente obtuvo el control de las colinas.

En el sexto y último día de la guerra (10 de junio), Siria se retiró de la ofensiva y se firmó un armisticio. Israel salió victorioso de la guerra; triplicó su territorio, conquistando los Altos del Golán, al este del río Jordán, desde Siria, Cisjordania y Jerusalén Este, desde Jordania, la Franja de Gaza y toda la península del Sinaí, desde Egipto; y desbloqueó el Estrecho de Tiran a la entrada del Golfo de Aqaba, garantizando así su seguridad estratégica.

Al final del conflicto, las fuerzas militares israelíes estaban a 25 kilómetros de El Cairo, la capital de Egipto; A diez kilómetros de Amam, la capital de Jordania ya cuarenta kilómetros de Damasco, la capital de Siria. Y, sobre todo, Jerusalén, que después de dos mil años ha vuelto al control total de un estado judío.

Resolución de las Naciones Unidas 242

Luego, la ONU adoptó la «Resolución 242», del 22 de noviembre de 1967, que pide «una paz justa y permanente entre Israel y los Estados árabes» y la «retirada de las fuerzas israelíes de los territorios ocupados para asegurar las fronteras y reconocido bajo los términos del tratado de paz «.

Como se sabe, Israel no cumplió con la resolución, alegando que solo negociaría el desalojo de los territorios si los estados árabes reconocen el estado de Israel, a pesar de que ya comparten los controles con estos países vecinos.

Los líderes árabes, a su vez, criticaron la Resolución 242 como una lista internacional de deseos. Contradictoriamente, sin embargo, ellos, cuando era conveniente, utilizaron la Resolución 242 como un «arma legal» contra el Estado de Israel.

Proféticamente, Jerusalén, la «ciudad del gran Rey» ( Mt 5:35 ), a pesar de ser gobernada y administrada por Israel desde 1967, sigue en disputa política y religiosa en el escenario internacional, siendo «una copa de temblor para todos los pueblos en alrededor «y» una piedra pesada para todos los pueblos «( Zac 12: 2-3 ) – y continuará hasta el glorioso regreso de Jesús, el Mesías, cuando en Jerusalén se dirá: » Baruch habá b’shem Adonai « – Bendito EL que viene en el nombre del Señor ( Mt 23:39 ).