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padres es conseguir un nuevo camino que el hijo elija. Los padres invierten en criar al niño durante días y noches con devoción y esperan verlo crecer como ellos quieren. Cuando el hijo elige una forma diferente, la frustración y la ira son geniales, y muchos padres no saben cómo expresar la frustración de la manera correcta. Lo que requiere muchos sacrificios innecesarios, y muchos lazos familiares se desenredan para que no existan.

Un concepto familiar en nuestras provincias, desafortunadamente es sentarse shiva para un niño que ha abandonado a sus antepasados, o en otro idioma para terminar la relación con lo posible con el niño. Con el paso de los años, este concepto está desapareciendo, pero aún existe y de vez en cuando se escucha esta afirmación dolorosa.

Sin embargo, no hay necesidad de llegar a este extremo para encontrar una falta de buen diálogo entre el niño y sus padres. Esto también se encuentra en los niveles menos extremos de shivat shivah. A veces la persona muerta vive entre los dolientes, es decir, el niño decepcionante entre sus padres quebrantados que marcó el rompimiento como un signo de Caín en la frente del niño.

Esta semana traje a un chico de aspecto haredi en una de las estaciones de autostop. El viaje fue largo y tuvimos una conversación sobre la vida. Nos dijo que pertenecía a una familia ultraortodoxa y que hoy estudia en una institución diferente a la que sus hermanos están aprendiendo y a lo que aspiraban sus padres. Le pregunté cómo lo aceptaban los padres, por lo que respondió que su madre lo apoyaba mucho en todo lo que hacía. Le pregunté por su padre y él respondió: “Mi padre no cree en mí.

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Le pedí que me explicara más si no le importaba, y él me respondió con la lengua. Mi lápida decía: “¡Aquí hay un niño cuyo padre nunca creyó en él!” Le pedí una explicación de lo que diría un niño: “En Gaza, lo despedirán a la edad de retorno y de vejez, y en segundo lugar, llamaré. ¿Tal vez mi padre crea en ti algún día?

“Incluso si mi padre comienza a creer en mí hoy, no completará los años que no creyó en mí, y en cada persona, la persona más vieja también tiene un niño interior que quiere buscar a su padre interior”, dice. Y tal vez mi padre tenga razón en que no creyó en mí, pero esta es la realidad frustrante y tengo que vivir con eso “.

En la parashá de esta semana, encontramos dos veces la preocupación por el Padre, una vez Reuven: Bereshit capítulo 44 versículo 34: ” ¿Cómo estás tú, oh padre, a Dios, a Abraham y al pueblo de Israel, para ver al pueblo de Israel?” En cuanto a la segunda vez, Yosef, cuando se hizo amigo de sus hermanos, c “y yo ֨ AMR Ios ֤ f al-Ahio ֙ un ֣ i Ios ֔ f Ha ֥ desde Ab ֖ i H ֑ i y L ֽ una ICL ֤ o Ajío ֙ Lan ֣ OT en ֔ o C ֥ i Nbhl ֖ o Mfn ֽ io:” preocupación padre y su deseo de existir en los niños hasta su muerte y ellos son los niños al padre hasta el último día, los chicos quieren saber los mejores intereses de los padres y la seguridad.

Seforno lugar explica: “Mientras que mi padre estaba vivo, es imposible no murió de preocuparse por mí” en este caso tenemos una ventana cerrar profundo del corazón de José en todos sus años en Egipto no había revelación, José estaba seguro de que su padre murió a causa del dolor de su ausencia de ella, y tal vez incluso el remordimiento por su parte que Que al final se vendió, dando lugar a esa posible muerte.

No es fácil tener un niño en la casa que no cumpla con las expectativas y los estándares que colocamos dentro de nuestro territorio familiar. A veces, un niño así también perjudica la armonía familiar, a veces es difícil o imposible, pero el paso correcto es no levantar las manos o sentarse. En muchas formas, es posible llegar a los resúmenes y mediar con el niño sobre las reglas de comportamiento en el hogar.

Pero esto no es lo mismo, un padre que le señala a su hijo que está marcado como una decepción crónica o que lo firma con un certificado de éxito infructuoso. Este es un padre que escribe sobre la tumba de su hijo: “Aquí hay un niño cuyo padre no creía en él”. Fuera de elección! ¡Ay de él por el padre que decidió enterrar a su hijo vivo de libre albedrío!

¡Nuestro hijo no nos pertenece! Nuestro hijo es una confianza que Dios nos dio el derecho de criar y criar tanto como podamos, pero no tenemos el derecho de matarlo, se nos manda a iluminarlo, hablarle, educarlo y dirigirlo a la vida en lugar de a la muerte.

 

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